Oggi Fanhua Film Festival è molto più di una rassegna: è un vero e proprio laboratorio interculturale, uno spazio di dialogo tra presente e futuro.
Le sfide per il futuro sono due: da un lato, ampliare la visibilità internazionale delle opere dei giovani registi cinesi, favorendone la partecipazione a festival europei; dall’altro, attrarre un pubblico sempre più eterogeneo, trasformando Fanhua in un’esperienza culturale condivisa e accessibile a tutti, non solo a una nicchia di cinefili.
In questo senso, il festival invita cinefili, studenti, famiglie e membri della comunità cinese a entrare in sala e trasformare lo spazio di proiezione in un luogo di incontro e di esplorazione culturale. Un invito che rispecchia perfettamente lo spirito di Parresìa: far incontrare idee libere, senza pregiudizi, e costruire nuove forme di convivenza culturale.

Nel mio intervento non offrirò tecnicismi contro il ponte sullo Stretto di Messina. Questa lotta territoriale desidero iscriverla nel quadro delle lotte per la giustizia ecosistemica e multispecie e collocarla nell’era geologica che viviamo. (A. Balzano)

Tale narrazione soggettiva propone riflessioni sulle ragioni dei caposaldi primari sparsi sul territorio metropolitano e regionale che un tempo il pensiero saldava con metodo alla topografia, un ordine di storie di scambi circolari in grado sempre di unificare soggettività, comunità ed insediamenti, sinergici disegni congegnati con artificio per luoghi naturali, strategie agevolate dai doni degli “esuli” del mondo Mediterraneo, bisogni attrezzati dietro ad interessi precisi, passaggi obbligati per stabilire i confini di terra e di mare legati a Rumi, la Roma Quadrata fondata nell’VIII sec. a.C. presso il guado del Tevere, sul colle Palatino

Ogni riflessione su Roma non può prescindere dal rapporto della città con il suo passato: la capitale del mondo, la città eterna, ha continuato a esistere in una forma di convivenza con i resti degli edifici antichi, inglobati, riutilizzati, adattati, fino a quando viene investita del ruolo di Roma Capitale (1870), dopo l’unificazione del Regno d’Italia (e, a seguire, durante il periodo del regime fascista.)

Se guardiamo al risultato della crescita tumultuosa delle grandi città italiane nell’ultimo mezzo secolo, l’idea di sviluppo e di espansione può sembrare antitetica al concetto di paesaggio, inteso come espressione della natura e della storia dell’insediamento umano, e questo proprio nelle aree di margine urbano. Il risultato è, infatti, un paesaggio confuso, frammentato, che permane in brani all’interno dell’edificato, riappare e si confonde negli incerti e deboli confini della città.